فى بيتنا صليب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع كتبه أحد الأعضاء قبل فترة تحت نفس العنوان:
في بيتنا صليب
و أنا أتفق معه في الفكرة ..
و أختلف في الأسلوب !
صحيح نحن ضد الهوس بتتبع الصلبان ..
و لو فتحنا الباب لألغينا علم الرياضيات !
لأن كل مسألة فيها صليب مزعوم ! ( جمع + )
ولكن ..هذا لا يجعلنا :
أولا : نستهزئ بتلك الطريقة التي طرح فيها الموضوع !
لأن صلاح النيات معتبر ..
فمن أراد أمرا نافعا و أخطأ في الفعل أو الأسلوب..
قدّرنا له إرادته للخير
و شجعناه عليها
و لم نوافقه على خطأه !
دون استهزاء أو سخرية .
فكيف إن كان معه بعض الحق ؟!
و قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
أنه في آخر الزمان ..
يشربون الخمر
يسمونه بغير اسمه !
و قد وقع و الله !
فهذا :ويسكي
بيرة
كحول
مشروب روحي...
الخ
و اليوم أيضا صاروا يرفعون الصليب ..
و يسمونه بغير اسمه !
أحد أبناء المسلمين ..
يفرح بفوز منتخب ( إنجلترا )
فيرفع علمها !
فتقول له :إيش قاعد ترفع ؟!
يقول : علم !
تقول :هذا صليب !
يقول :لا ..
هذا علم إنجلترا !
و تمر على فندق ..
فتراه رفع علم السويد عاليا على سارية !
إيش هذا ؟
يقول :فيه وفد سويدي يبي يزورنا
تقول :عشان كذا رافع الصليب !
يقول :أي صليب ؟!
قبل أقل من اسبوع و أنا طالع من المسجد..
شفت رجل مسلم يصلي السنة الراتبة للمغرب !
فتوقفت !
لأني وجدته يصلي
و الصليب على صدره !
كلمته بعد الصلاة ..
و كأنه انصفع على وجهه !
ما درى انه لابس صليب !
كان لابس قميص إنكليزي !
لا
..و صارت تعرض الصلبان ..
عيني عينك !

الأهلي والزمالك يحترقان.. ماذا تفعل؟

القاهرة - ماذا لو احترق النادي الأهلي، أو نادي الزمالك.. هل سيستمر الحريق 9 ساعات كما استمر حريق البرلمان المصري حتى فجر اليوم 20 أغسطس 2008، ويذهب الجميع للنوم غير مبالين ليسألوا في الصباح "طفوها ولا لسه؟"، أم سيتزاحم المصريون لإنقاذ ناديهم الذي يحبونه بدلا من التهكم على احتراق البرلمان -كما حدث أمس الثلاثاء- "لأنه أحرق جيوبهم بقوانين الغلاء والظلم"؟
ما هو رد فعلك لو كنت أهلاويا أو زملكاويا إذا احترق ناديك.. هل ستقف متفرجا متندرا ساخرا غير مبال، أم ستبادر -بحماسة أكبر- للمشاركة في إطفاء الحريق، ولا تنام إلا إذا اطمأننت على سلامة ما تحب وتثق وتضحي في سبيله؟
هل صحيح أن المواطن يستقبل احتراق أو تضرر مبنى حكومي مثل البرلمان، أو مجلس الوزراء، أو مصلحة الضرائب، أو حتى سجن، أو مقر شرطة بلا مبالاة، وربما بإطلاق النكات والسخرية تعبيرا عن الرضا الضمني؛ لأنه يعتبر في قرارة نفسه أن بعض هذه الأماكن مصدر شقائه وتكبيله بحزمه من القوانين التي تثقل كاهله، وتهدر كرامته وآدميته؟ وهل هذا مرض نفسي أم تنفيس طبيعي للغضب والكبت من السلطة؟
وهل يفعل المواطن الشيء نفسه لو كان ما يحترق أمامه، أو يتعرض للخطر منزله، أو مصدر رزقه، أو ناد يحبه أو "مترو" يستقله كل يوم في تنقلاته، أم يقتحم النيران ويشارك بفاعلية أكبر، بدل المشاهدة السلبية، وإطلاق النكات الساخرة من قبيل أن قرارات البرلمان التي أحرقت جيوب المصريين احترقت بدعوات الفقراء، وأن ما حدث استجابة ربانية لدعوات من اكتووا بنار قرارات البرلمان الذي تسيطر عليه الحكومة؟!
من نحاسب؟
وماذا بعد إطفاء الحريق وتجاوز الكارثة.. هل سيكون رد فعل الجماهير في الحالتين واحدا.. هل ستطالب مثلا بعزل مجلس إدارة ناديك الذي تشجعه؛ لأنه أهمل في توفير وسائل الأمان الصناعي لحماية النادي ومنشآته؟ وهل يمكنك أن تطالب بذات القصاص من المسئولين الحكوميين الذين تسبب إهمالهم في هذه الكارثة؟
هل ستطالب بمحاسبة المسئولين عن هذه الكارثة وتسأل أين ذهبت الأموال المخصصة للأمن الصناعي والتدريب وأجهزة الإطفاء أم تكتفي بالسخرية والتندر ومصمصة الشفاه بأن "الأموال التي ستخصص لإصلاح ما احترق وتحول لرماد سوف تحصلها الحكومة.. كده كده.. من جيوب مواطنيها، ولن يغرم الأثرياء شيئا، بل ربما يزدادون ثراء؛ لأن شركاتهم (شركات الوزراء وكبار المسئولين من رجال الأعمال) هي من ستتولى إعادة تشييد ما انهار واحترق.. وبأموال دافعي الضرائب البسطاء؟!".

تشرب بيبسى ؟؟؟

هل نجح الأمريكيون بالفعل في أن يضحكوا على 2 مليار مسلم وعربي وجعلوهم يشربون طوال السنين مشروباتهم الغازية المصنعة من أمعاء الخنزير ؟؟؟ سؤال يطرح نفسه بقوة ويحتاج إلى إجابة حيث أن مجمع البحوث الإسلامية أرسل عينات من المياه الغازية (البيبسي الكوكاكولا) لتحليل مادة البيبسين الأساسية في تركيبها لمعرفة تركيب تلك المياه الغازية المرة الأولى التي أثير فيها هذا الموضوع كان في الخمسينات حين تبنى الفتوى (أحمد حسين) التي صرح بها الشيخ (سيد قطب) حول تحريم البيبسي والكوكاكولا لأن مادة البيبسين تستخرج من أمعاء الخنزير وأدى ذلك إلى كساد اقتصادي هائل للشركة المنتجة وفرعها في مصر بعد إحجام الشعب عن الشراء.لكن الجديد اليوم هو طلب الدكتور / مصطفى الشكعة رئيس لجنة المتابعة بالمجلس الأعلى للبحوث تحليل عينة من زجاجات البيبسي ويقول د/ الشكعة أنه بغض النظر عن المطالبة بالمقاطعة للمنتجات الأمريكية والصهيونية فإن التحليل لعينات البيبسي في معامل خاصة ومتعددة مع ضمان سرية أسمائها حتى لا تتدخل يد الرشاوى والتسهيلات للعب بنتائج التحليل.وذكر د/ الشكعة أنه عاش في أمريكا 6 سنوات عرف خلالها أن مادة البيبسي تستخرج من أمعاء الخنزير لتساعد من يشربون المشروب على الهضم ويقول أحد المصادر الذي رفض ذكر اسمه إن من يقول أننا نصنع البيبسي في بلادنا العربية وفي مصر دفاعاً عن حقيقة زائفة هو بالتأكيد يخفي الحقيقة لأن المادة المكونة لمشروب البيبسي تأتي إلى الدول المصنعة على شكل عجائن خاصة في براميل محكمة الغلق من بلد المنشأ ولا يتم فتح هذه البراميل إلا عند توصيلها على خطوط الإنتاج بعد أن يتم ضخ المواد الأولية التي تحتويها هذه البراميل لتصل في النهاية بعد المعالجة اللازمة إلى الزجاجات التي تطرح في الأسواق وهي محكمة الغلق أيضاً وأستطيع أن أتحدى أي فرد يمكن أن يجزم بحقيقة المكونات الأساسية لمادة البيبسي.المثير في الموضوع أن شركة بيبسي العالمية اشترت عام 1964 خطوطإنتاج مشروب غازي آخر هو (ماونتن ديو) وتحمل إعلاناته شعار مشروب القوة (قوي قلبك ) مع ماونتن ديو وبالبحث في تاريخ صناعة هذا المشروب الذيتنتجه شركة Tip Corporation Of America نجد أن أول ما فعلته شركة بيبسي هو تغيير الشكل الخارجي للعلب والزجاجات التي تحوي مشروب ماونتن ديو وكان تصميم الزجاجة يعتمد على إحدى الشخصيات الكرتونية في ذلك الوقت وهو (هيل بيلي) وبجانبه صورة خنزير صغير ينظر لمحتويات الزجاجة المكتوبة فما كان من الشركة إلا أن حولت الخنزير الصغير إلى خنزير آخر يضع يده على فمه ضاحكاً وكان هذا تحت شعار (تغييرات الخنزير) لمشروب ماونتن ديو وبالدخول إلى الموقع الخاص بالشركة حالياً على الإنترنت والمترجم إلى اللغة العربية لبلدان الشرق الأوسط سنجد أن هذا الخنزير يختفي تماماً سواء من على شكل الزجاجة الرئيسي قبل شراء شركة بيبسي لها أو حتى على الشكل الخاص بالزجاجة عام 1965 وهو بعد التعديل الذي أجرته الشركة ما يطرح العديد من علامات الاستفهام المثيرة حول حقيقة هذا المشروب خاصة أن مشروب ماونتن ديو كان يعرف عند الأمريكيين بمشروب الخنزير ذو القدم المرفوعة ولا تتوقف الأعيب عند هذا الحد فيما يتعلق بتصدير مواد غذائية تحتوي على شحوم ودهون الخنزير فلقد لإنتاج اللبان على استفسار Wrigleys اعترفت شركة ريجيلز مرسل من قبل دينيس يونج من نفس الشركة للرد على أحد العملاء بخصوص احتواء لبان أبو سهم كما هو معروف في البلاد العربية على شحوم مستخرجة من الخنزير فكان رد الشركة مؤكداً أنها تستخدم ملينات حيوانية (شحم الخنزير) في صناعة اللبان الخاص بها وهو ما يتعارض مع استخدامات المسلمين ولكن الشركة تأسف لذلك لأن هذا هو الواقع بل وأكد مسئول شئون المستهلك صراحة في رده قائلاً إنه ليس حلالاً على كل الأحوال.ولنا أن نذكر أن أمعاء الخنزير التي يستخرج منها الملين الحيواني و مادة البيبسي تحتوي على العديد من المواد المسرطنة التي تساعد على انتشار سرطان القولون والمستقيم والبروستاتا والرحم والمرارة والثدي والبنكرياس؟ وإذا كان البيبسي هو المشروب المفضل لدى الكثيرين فإن الهنود استخدموه لمحاربة آفات المحاصيل الزراعية لأنه أرخص بكثير عن المنتجات الكيميائية لكبريات شركات المبيدات الحشرية.وأعلن دكتور / مصطفى الشكعة أنه سيخوض حرباً شرسة عند إعلان نتيجة التحاليل في بيان رسمي صادر عن مجمع البحوث الإسلامية مؤكداً أنه إذا ثبت أن تحاليل الزجاجات غير متطابقة مع الحقيقة سيطلب رسمياً أخذ عينة من براميل العجينة القادمة من أمريكا رأساً خاصة أن البرميل الواحد ينتج ما يقارب من 10 آلاف زجاجة مما قد لا يظهر مادة البيبسي مع هذا الكم الهائل من الإنتاج وهو بالطبع ما سيقابل بالرفض من الشركة المنتجة وهنا ستكون المعركة الحقيقية لإثبات حقيقة ما يشربه المسلمون طوال السنوات الماضية.فكلمة بيبسي المختصرة هي نفس العبارة التي ترجمها هو PEPSI Pay Every Pense to Save Israil ادفع كل فلس لتحمي إسرائيل.وهناك نقطة هامة .. إذا كان هذا أحد المكائد المخفية المدبرة للمسلمين على مستوى المشروبات الغازية فما بالنا بالمنتجات الأخرى؟؟ أو الأفكار التي يبثونها في الأفلام مثلا؟؟أسأل الله أن يفيق المسلمون ويتعرفوا عدوهم جيدا ثم يعدوا له ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل.أخوتي في الله : واجباتكم تجاه دينكم وأمتكم الإسلامية؛ من واجبنا أن :1- نرسله إلى كل شخص نعرفه.2- و إلى المواقع العربية و الإسلامية.3- و أن نقوم بحملة واسعة جدا ننشرها في كل مكان (أقارب – أصدقاء – جيران كل الأشخاص الذين نعرفهم)

صور عارية

السلام عليكم
صــور عــاريــة !!
الصورة الأولى:تتعرى المساجد ... عندما تختفي الصفوف بها ,,
الصورة الثانية:تتعرى وجوه الرجال ... عندما تختفي اللحية ,,
الصورة الثالثة:تتعرى الاشجار ... عندما تتساقط الاوراق ,,
الصورة الرابعة:تتعرى قلوب النساء ... عندما تتوقف عن منح الحب ,,
الصورة الخامسة:تتعرى السماء ... عندما تتلاشى السحب ,,
الصورة السادسة:تتعرى الثياب ... عندما يموت لابسها ,,
الصورة السابعة:تتعرى الاماكن ... عندما تغيب عنها وجوه احبابنا ,,
الصورة الثامنة:تتعرى شوارعنا ... عندما يكثر بها الاطفال المتسولون ,,
الصورة التاسعة:تتعرى وجوه الجميلات ... عندما يتمدد عليها المكياج ,,
الصورةالعاشرة:واخيرا ..
تتعرى المواضيع ... عندما تختفي عنها الردود ,,
وصورة إضافية:-
تتعرى المرأة عندما تفقد عقلها او حيائها،
ويتعرى الرجل عندما يتخلى عن المسؤولية ,,,,,,,,,,,

كلمات من نور لآبراهيم بن أدهم

أربعة أشياء تُمرض الجسم
الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
وأربعة تهدم البدن
الهم * والحزن * والجوع * والسهر
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة
وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة
يقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية
وقد تكون بارسالك هذه الرساله لغيرك قد بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامه
اعلم أن الله يراك
من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه
إن كانت مثل زبد البحر ( متفق عليه)
من قال سبحــــان الله وبحمده
.غرست له به نخلة في الجنة.
من قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ثلاث مرات
اللهم أغفر لقارئها
من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
و هو في شده فرج الله عنه ...
كما فرج عن يونس عليه السلآم
عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت

قال الحكيم

سُئِل حكيم : من أسوأ الناس حالاً؟قال : من قويت شهوته .. وبعدت همته.. وقصرت حياته .. وضاقت بصيرته *****سُئِل حكيم : بم ينتقم الإنسان من عدوه.....؟ فقال : بإصلاح نفسه *****سُئِل حكيم : ما السخاء ...... ؟ فقال : أن تكون بمالك متبرعاً، ومن مال غيرك متورعاً .*****سُئِل حكيم : كيف أعرف صديقي المخلص .....؟فقال : أمنعه ..وأطلبه..فإن أعطاك ..فذاك هو ,..وإن منعك..فالله المستعان! *****قيل لحكيم :ماذا تشتهي .....؟فقال : عافية يوم ! فقيل له : ألست في العافية سائر الأيام ...؟ فقال :العافية أن يمر يوم بلا.. ذنب. *****قال حكيم : الرجال أربعة : جواد و بخيل و مسرف و مقتصد فالجواد : من أعطى نصيب دنياه لنصيبه من آخرته.والبخيل : هو..الذي لا يعطي واحداً منهما نصيبه.والمسرف : هو الذي يجمعهما لدنياه.والمقتصد: هو الذي يعطي كل واحده منهما نصيبه*****قال حكيم : أربعة حسن ولكن أربعة أحسن ! الحياء من الرجال..حسن، ولكنه من النساء..أحسن .والعدل من كل انسان..حسن، ولكنه من القضاء والامراء..أحسن .والتوبة من الشيخ ..حسن، ولكنها من الشباب..أحسن .والجود من الأغنياء..حسن.. ولكنه من الفقراء..أحسن .*****قال حكيم : إذا سألت كريماً .... فدعه يفكر....فإنه لا يفكر إلا في خير. وإذا سألت لئيماً.. فعجله.. لئلا يشير عليه طبعه ..أن لا يفعل ! *****قيل لحكيم : الأغنياء أفضل أم العلماء ...... ؟ فقال : العلماء أفضل . فقيل له : فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء . ولا نرى الأغنياء يأتون أبواب العلماء..؟ فقال : لأن العلماء عرفوا فضل المال ، والأغنياء لم يعرفوا فضل العلم! *****قال حكيم : الناس في الخير أربعة : فمنهم من يفعله .. ابتداء، ومنهم من يفعله .. إقتداء . ومنهم من يتركه .. حرماناً ، ومنهم من يتركه .. استحساناً .فمن يفعله ابتداء ....... كريم!ومن يفعله اقتداء ....... حكيم !ومن يتركه استحساناً ...... غبي!ومن يتركه حرماناً ........ شقي !

تعويضات بمليوني دولار لألف معتقل إسلامي سابق بمصر





أعلن مسؤول في وزارة الداخلية المصرية الأحد أن مصر وافقت على دفع تعويضات بما يقارب مليوني دولار لألف معتقل إسلامي سابق ظلوا داخل زنزانات السجون المصرية دون محاكمة أو بقوا خلف قضبانها رغم صدور أوامر بإخلاء سبيلهم.
وقال المسؤول لوكالة الأنباء الفرنسية إن "وزير الداخلية حبيب العادلي وافق على دفع 10 ملايين جنيه (1.87 مليون دولار) إلى نحو 1000 من أعضاء الجماعة الإسلامية ربحوا شكاوى قضائية رفعوها على الوزارة".
وبين المتحدث أن الإسلاميين رفعوا دعاوى قضائية ضد وزارة الداخلية بتهمة اعتقال أشخاص دون محاكمة أو إبقائهم في السجن رغم صدور أمر بإخلاء السبيل في التسعينيات.
في المقابل اعتبر محامو الإسلاميين مبلغ التعويض غير كاف مطالبين برفعه إلى 25 مليون جنيه (4.7 ملايين دولار)، حسب ما أوردته صحيفة "المصري اليوم" المستقلة في عددها الصادر اليوم, وذكرت أن الوزارة رفضت دفع تعويضات لآلاف السجناء الآخرين السابقين.
وأطلقت السلطات المصرية حملة اعتقالات في صفوف الإسلاميين بعد سلسلة هجمات وقعت في الثمانينيات والتسعينيات.
ومنذ اغتيال ناشطين إسلاميين الرئيس الراحل أنور السادات في الثمانينيات, لا تزال حالة الطوارئ التي أعلنت إثرها قائمة حتى الساعة

فككوا قنبلة الموقوفين الإسلاميين قبل أن تنفجر

على وقع الصراعات المتأججة بين السنة والشيعة في العراق، ووجود خطاب سياسي ديني يشير الى وجود مخططات لاستهداف السنة في ايران والخليج، تنامى شعور لدى كثير من الشباب السني في لبنان بأن طائفتهم هي أيضاً مستهدفة، وقد تعزز هذا الشعور بعد أحداث بيروت التي سيطر فيها حزب الله عسكرياً على العاصمة الأمر الذي ساعد الخطاب الإسلامي المتشدد على الإنتشار في الشارع السني، وبدأ التحسر علناً عند بعض الإسلاميين عن التخلي عن "فتح الإسلام" الذي صرح قادته بأن وجودهم في لبنان هو لحماية الطائفة السنية في لبنان من تكرار السيناريو العراقي فيه. هذا إذا استبعدنا التقارير التي تتحدث عن محاولة "القاعدة" ايجاد بيئة خصبة لها في عدة أماكن من لبنان، مستغلة الحالة التي يمر بها البلد على كافة المستويات.

الخطير في الأمر هو أن الطقم السياسي الحاكم في لبنان لا يعطي هذه المسألة حقها من الخطورة التي تحملها، بل على العكس يتغاضى عن معالجة أمور غير سوية تشكل تربة خصبة وأساسية في انضاج هذا الفكر وتجذره في الشارع اللبناني.ولعل من أفضل الأمثلة على ذلك هو الغليان السياسي القائم الآن بين الحركات الإسلامية وبعض الشخصيات السياسية السنية من التعاطي غير السوي في ملف موقوفي "فتح الإسلام" و"القاعدة" والذي مضى على وجوده نحو سنتين. بل إن ما يعزز سوء النية ويبررها لدى هؤلاء هو أنه في كل مرّة يحاول فيه أهالي المعتقلين تنفيذ اعتصامات لإبراز قضية أبنائهم تفتعل مشاكل أمنية هنا وهناك تحول دون ذلك ، فقبل عشرة أيام وعندما كان أهالي المعتقلين من الإسلاميين الذين لم تجر محاكمتهم يحضرون لإعتصامات في ساحات طرابلس للضغط على المعنيين لتحريك الملف انطلقت الإشتباكات بين جبل محسن وباب التبانة وتعذر الإعتصام . الأمر نفسه كاد يتكرر قبل تنفيذ الاعتصام الثاني حين حاول مجهولون القاء عدد من القنابل في شارع سوريا الفاصل بين باب التبانة وجبل محسن لولا أن كان الجيش والقوى الأمنية بالمرصاد، وهو ما طرح تساؤلاً مشروعاً حول ما إذا كانت جهات ما تقف خلفه لا سيما ان ما يحدث في طرابلس له خصوصية مختلفة حيث إن توتر الأوضاع بين جبل محسن والتبانة هو اعادة لرسم خطوط التماس التي كانت في الثمانينيات مع ما تحمله من أثر لدى أهل السنة حيث استثمر الجيش السوري منطقة بعل محسن الموالية له لينقض على المدينة إثناء مقاتلته "ياسر عرفات" ثم محاولته القضاء على حركة التوحيد الإسلامي في الثمانينات موقعاً مجازر بحق أهلها . لقد تحولت قضية هؤلاء المعتقلين الى قضية طائفة بكاملها، وبدأت الجهات السياسية قبل الإسلامية ترى مبرراً للحديث عن ذلك حيث ان الشعور العام الآن بين السنة هو ما جسده حزب التحرير الإسلامي ببيانه من أن ما يحدث هو كيل بمكيالين حيث "عشرات الشبان يُحتجزون منذ سنة ونصف دونما أي اعتداء على أحد من الناس. وجُلُّ ما يوجه إليهم من تهم هو أنهم اقتنوا أسلحة فردية في بيوتهم، بغية القتال في العراق ضد العدو المحتل، أو الدفاع عن أنفسهم وأهليهم في حال تعرّضهم للاعتداء. ولم يُتهموا بطلقة رصاص واحدة، في الوقت الذي نزل فيه مقاتلو الفتن الطائفية إلى شوارع بيروت والجبل وطرابلس بأسلحتهم الثقيلة وصواريخهم وقَتلوا وجَرحوا ودَمّروا وشرَّدوا وأرعبوا دون أن يفتح تحقيق قضائي واحد في حق أيّ منهم. لماذا؟ بكل بساطة لأن هؤلاء المقاتلين ينتمون إلى الزعامات الطائفية التي تمنحهم الحصانة مهما عظمت جريمتهم". الأمر نفسه عكسه مؤسس التيار السلفي في لبنان الشيخ داعي الإسلام الشهال بقوله : "نحن ابناء الطائفة السنية نشعر بالظلم الذي مورس بحقنا عشرات السنين فقد آن الاوان لنرفع هذا الظلم والغبن عن ابنائنا ونطالب المسؤولين بالارتقاء الى مستوى المسؤولية الحقة وان لا يميزوا بين ابناء البلد الواحد، لان لبنان يسع الجميع ولكن لا يسع احدا ان لم يسع ابناءنا".ولم يقتصر الحال على التحريرين والسلفيين بل تعدى الأمر الى الحركات التي توصف بالمعتدلة سياسياً مثل "الجماعة الإسلامية" التي صرحت على لسان مسؤولها السياسي في الجنوب بسام حمود الذي طالب بمحاكمات عادلة للموقوفين، متخوفاً من أن يكون هناك قرار سياسي ما، في مكان ما، لدى طرف سياسي ما، يرفض انهاء هذه القضية حتى اجراء معادلة معينة، ومتسائلاً: "لماذا عندما نتكلم يسيسون كلامنا ويتهموننا بالطائفية وبالمذهبية؟ لن نقبل بعد اليوم بأن يتم التعامل معنا على اساس اننا من الطبقة الثانية أو الثالثة. اذا كان هناك من يفكر ان هؤلاء الأبرياء سيبقون في السجون الى ان تتم مقايضة أخرى مع هؤلاء العملاء فنحن لن نرضى بذلك أبدا. لا زالت الطائفة السنية في لبنان تشعر بالغبن والاضطهاد. لقد بلغ الامر بأن يخرج عدد من السياسين غير الإسلاميين لتبني القضية ومنهم تيار المستقبل الذي صرح نائبه مصطفى علوش خلال الإعتصام قائلاً : "لا يمكن السكوت عن واقع وجود 330 معتقلا فيهم المريض والعاجز لا يزالون ينتظرون بت مصائرهم في السجون مع ان الاغلبية العظمى منهم قضت فترات تفوق ما يمكن ان تحكم به والعشرات منهم استحقوا اخلاء السبيل ومع ذلك فهم ما زالوا معتقلين بشكل اعتباطي، هذا اضافة الى ما بلغنا عن وسائل سحب الاعترافات بشكل خارج عن القانون وعن المبادئ الانسانية العامة".الحق هو أن إغلاق ملفات الموقوفين الأبرياء من خلال الافراج عنهم، من شأنه أن ينزع فتائل التفجير، وإلاّ فإن الأمور ستتجه لما هو أسوء بكثير والتي عكس مضونها الشيخ وليد عمرية بكلمتة باسم اهالي المعتقلين في طرابلس واعداً المعتقلين بعدم التخلي عن قضيتهم "ونقول لهم اما نحن وأنتم خارج المعتقل أو نحن وأنتم داخل المعتقل او تحت التراب".*نقلا عن جريدة "المستقبل" اللبنانية

عجوز سعودي يزوج ابنته لشاب أنقذه من موت محقق

لم يجد عجوز سعودي شيئا يعبر به عن امتنانه لشاب انقذ حياته من موت محقق سوى أن يقوم بتزويجه ابنته، وحدث ذلك بعد أن سقط العجوز في حفرة عميقة في منطقة صحراوية مجاروة لجامعة أم القرى بالعابدية في مكة المكرمة.

وكان الرجل المسن يقوم برعي أغنامه بمنطقة وادي عرنة عندما سقط في حفرة عميقة حاول الخروج منها دون جدوى، إلا أن شابا سمع نداءات متكررة تصدر من موقع قريب فأخذ في تتبع الصوت حتى عثر على الراعي العجوز الذي كانت أغنامه محيطة بموقعه، ليقوم بمعاونة من صديقه بانتشال العجوز ونقله لأقرب مستشفى لتلقي العلاج اللازم، وخرج بإصابات خفيفة.وبحسب صحيفة "شمس" السعودية الأحد 17-8-2008 لم يكن الشاب يتوقع أن اسداءه تلك الخدمة ستقوده لإتمام نصف دينه حيث عرض عليه الرجل الزواج من إحدى بناته وتحقق له ذلك بعد التقاء الأسرتين.وفي شأن آخر يتعلق بالزواج في منطقة مكة المكرمة ذكرت صحيفة "الوطن" السعودية أن ولي العهد السعودي الأمير سلطان بن عبدالعزيز تبرع بمبلغ 4 ملايين ريال للجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج والرعاية الأسرية بمكة المكرمة، وأكد رئيس مجلس إدارة الجمعية الشيخ محمد بن عبدالله السبيل أهمية تحصين الشباب بالزواج لأنه من أقوى الأساليب للصلاح والاستقامة.

بلاغ لتفريق إيناس الدغيدي عن زوجها بسبب "تقنين الدعارة"

تقدم محام مصري أمس السبت 16-8-2008 ببلاغ إلى النائب العام المصري للتفريق بين المخرجة المثيرة للجدل ايناس الدغيدي وزوجها مدعيا "انكارها ما هو معلوم من الدين بالضررة مما يستوجب خروجها عن الدين الإسلامى وتكفيرها".وجاء في بلاغ المحامي نبيه الوحش أنها "طالبت بترخيص بيوت الدعارة، وأنكرت آية الحجاب فى سورة النور، بالإضافة إلى تحديها لحدود الله خلال برنامج (ضد التيار) على قناة روتانا موسيقى مؤخرا".وقال لـ"العربية.نت" إنه استند فى بلاغه بتكفير ايناس الدغيدى الى فتوى رسمية أصدرها مفتي مصر الأسبق د نصر فريد واصل "أن من ينكر معلوما من الدين بالضرورة يعتبر كافرا".وأضاف: بناء على هذا يجب التفريق بينها وبين زوجها تطبيقا لحدود الشريعة الاسلامية. سبق هذا البلاغ انذار على يد محضر لشيخ الأزهر يمهله 8 أيام بدأت من الخميس الماضي لتنفيذ حكم قضائي حصل عليه عام 2003 بجلد الدغيدي 80 جلدة في ميدان عام لاخراجها فيلم "مذكرات مراهقة" باعتباره قذفا للمحصنات.إلا أن ايناس الدغيدي تحدثت في اتصال هاتفي مع "العربية.نت" قائلة إنها في برنامج "ضد التيار" لم تدعو لترخيص بيوت الدعارة أو البغاء، ولكنها قالت رأيا ان تقنينها رسميا أفضل، "ولا أظن أن مجرد ابداء الرأي يعرض الشخص لمقاضاته أو تكفيره والدعوى لتفريقه زوجيا".وأشارت إلى أن رأيها انحصر في قولها إن ترخيص البغاء يساعد في السيطرة عليه، لأنه لا توجد امرأة ستسعى للترخيص لها في تلك المهنة، التي تمارس حاليا بلا ضوابط وبما يعرض المجتمع للأمراض. وأكدت أن التقنين سيحد من ذلك، وقد كان ذلك مطبقا في مصر قبل أن تلغيه الحكومة في أربعينيات القرن الماضي، ولم يقل ذلك حينها أن المجتمع غير مسلم، ولم يكفر الأزهر وقتها الذي قاموا بالترخيص لبيوت الدعارة.

نواب بمجلس الشعب يطالبون بالتحقيق في انتشار نسخ مغلوطة من القرآن الكريم



طالب نواب بمجلس الشعب بإخضاع ملف ظهور نسخ مغلوطة من المصحف الشريف في الأسواق مؤخراً لتحقيق عاجل .
وقد طالب النائب فريد إسماعيل فى اتصال هاتفي مع برنامج "90 دقيقة" الدكتور أحمد نظيف رئيس الحكومة بوصفه وزيراً لشئون الأزهر والدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف بتنظيم حملة واسعة النطاق وفورية لجمع النسخ المحرفة من القرآن الكريم من الأسواق وإجراء تحقيقات جنائية مع البائعين الحائزين لهذه النسخ لكشف المسئولين عن توزيعها.
وقد طالب مجموعة من نواب مجلس الشعب بإجراء تعديل عاجل للقانون لتغليظ عقوبة طبع أو توزيع أو بيع مصاحف دون مراجعة مجمع البحوث الإسلامية والأزهر الشريف وإثبات رخصة التوزيع لتتراوح عقوبة الغرامة ما بين 100 ألف جنيه كحد أدني و200 ألف جنيه في حدها الأقصي والسجن الوجوبي لكل مشارك في هذه الجريمة بين ثلاثة وخمسة أعوام وتأكيد الجمع بين الغرامة والسجن مع مضاعفة كل من العقوبتين في هذه الجريمة عند العودة.
وعلى جانب اخر، تقدم مركز الوفاق الدولي لمراقبة وحماية حقوق الإنسان ، ببلاغ للمستشار عبدالمجيد محمود، النائب العام، للتحقيق في واقعة طبع نسخ "مغلوطة" من المصحف الشريف عن طريق احدي المطابع الحاصلة علي تصريح من الأزهر.
طالب البلاغ بالتحقيق مع المسئولين عن المطبعة المصرية للنشر والتوزيع، التي قامت بطبع النسخ، وجميع المسئولين عن المراحل السابقة علي الطبع والتوزيع، بمن فيها مسئولو الأزهر لطباعة وتوزيع نحو 40 ألف نسخة غير صحيحة من المصحف الشريف.

لم يصلِّ لله ركعة ولكنه من أهل الجنة - سبحان الله ما أكرمه

إنه الصحابي الشهيد عمرو بن ثابت الأشهلي الأنصاري خاله الصحابي الجليل "حذيفة بن اليمان" (رضي الله عنهما)شق طريقه إلى الجنة دون أن يصلي في الإسلام صلاة واحدة ... فقد كان شاكاً في الإسلام متردداً في قبوله والدخول فيه، وكان قومه من المسلمين يدعونه إلى الإسلام فيقول: لو أعلم ما تقولون حقاً ما تأخرت عنه... ثم جاءه الإسلام فنظر وتفكر وتدبر فاهتدى وشرح الله صدره للإسلام ... وقذف في قلبه نور الإسلام والإيمان...وكان النبي أثناءها على أهبة الخروج مع المسلمين إلى غزوة أحد لمحاربة قريش، فسارع "عمرو بن ثابت" ....الذي كان يلقب ب"الأصيرم" يحمل سلاحه وتوجه إلى رسول البشريةمعلناً إسلامه وإيمانه وهو في طريقه إلى الجهاد عن الإسلام ونبيهوانتظم في صفوف المجاهدين، وكثيرون من صحابة النبي الكريم لا يعلمون بإسلامه...وهذه قصته:عن أبي هريرة (رضي الله عنه) أنه كان يقول: حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصلّ قط؟ فإذا لم يعرفه الناس سألوه من هوفيقول: أصيرم بني عبد الأشهل عمرو بن ثابت بن وقش، فقلت لمحمود بن لبيد:كيف كان شأن الأصيرم؟ قال: كان يأبى الإسلام على قومه، فلما كان يوم أحد وخرج رسول الله إلى أحد بدا له الإسلام فأسلم، فأخذ سيفه فغدا حتى القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتى أثبتته الجراح، فبينما رجال عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة إذا هم به،قالوا: والله إن هذا لأصيرم، وما جاء به لقد تركناه وإنه لمنكر لهذا الحديث فسألوه ما جاء به، فقالوا: ما جاء بك يا عمرو أحدثاً على قومك أم رغبة في الإسلام؟فقال: بل رغبة في الإسلام آمنت بالله ورسوله وأسلمت ثم أخذت سيفي فغدوت مع رسول الله،،فقاتلت حتى أصابني ما أصابني، فلم يلبث أن مات في أيديهم فذكروه لرسول الله {فقال: "إنه من أهل الجنة" (رواه احمد) وابن حجر في تمييز الصحابة 2-526 }

مقتل ضابط مصرى على حدود العدو الصهيونى

القاهرة- طلب عدد من اعضاء مجلس الشعب ضرورة إخطار الإنتربول الدولي لضبط واحضار الجنود الإسرائيليين الذين ارتكبوا حادث اغتيال الضابط محمد فاروق القرش علي الحدود المصرية الاسرائيلية لمحاكمتهم أمام القضاء المصري.وذكرت صحيفة المساء ان ذلك جاء بعد اعتراف صحيفة هاآرتس الإسرائيلية نفسها بمقتل الضابط المصري علي أيدي قوات في الجيش الاسرائيلي ولم يكن مصرعه علي أيدي الهاربين الافارقة المتسللين لداخل إسرائيل. أكد النواب مصطفي بكري ورجب أبوزيد وصبحي صالح وأحمد أبوبركة ود.حمدي حسن وسعد عبود في بيانات للحكومة بضرورة احتفاظ مصر بحقوقها الجنائية والمدنية تجاه القتلة الصهاينة من خلال المحاكمة الجنائية أمام ةالمحاكم المصرية..وطلب تعويض لايقل عن خمسة ملايين دولار لأسرة الضابط الشهيد الذي اغتالته أيدي الصهاينة بدعاوي باطلة حيث تذريعت بإطلاق النيران عليه نتيجة تجاوز الحدود الدولية سعياً وراء الهاربين من العناصر الأفريقية وهو ما دعا جنود إسرائيليين إلي إطلاق النيران عليه فاردته قتيلاً..ودعا النواب الحكومة الي إعداد ملف كامل عن الحادث متضمنا سجل إسرائيل المتضخم بقتل العديد من المصريين بدعاوي باطلة. طالب النواب بتوزيع هذا الملف علي جميع دول العالم من خلال مندوبيها الدائمين في الأمم المتحدة ومجلس الأمن بالإضافة إلي إبلاغ المنظمة الدولية لحقوق الإنسان بانتهاكات إسرائيل ضد المصريين وانتهاكاتها كذلك لنصوص معاهدة السلام مع مصر.من ناحية أخري أصدر الرئيس مبارك قرارا جمهوريا بترقية إسم الشهيد الملازم أول محمد فاروق على حسن القرش من قوة قطاع الأمن المركزى إلى رتبة النقيب إستثنائيا .كما أصدر حبيب العادلى وزير الداخلية قرارا بمعاملة الشهيد ماليا باعتباره مساعدا لوزير الداخلية.المصادر: المساء ووكالة انباء الشرق الاوسط

اسرائيل والشر توأم دائماً

كشف تقرير لمجلة "العلم والسلاح" الأمريكي، أن إسرائيل قامت بتطوير سلاح أيكولوجي يسمى "الكيمتريل"، تحت إشراف علماء الطقس الإسرائيليين، سيتم إجراء اختبار عليه خلال السنة الجارية فوق الأردن ومصر والسعودية أو فوق العراق وأفغانستان.وذكر التقرير أن "الكيمتريل" متطابق مع نظرية مخلفات الطائرات النفاثة؛ فعندما تعبر الطائرات النفاثة التي تطير على ارتفاع متوسط في مجال "الاستراتوسفير"، حيث لا توجد تيارات هوائية وتصل درجة الحرارة إلى تحت الصفر تاركة خلفها شريطا سحابيا أبيض اللون، يتكون من بخار الماء المتكثف كحبيبات ثلجية، ثم ينخفض تدريجيا خلال عدة دقائق، فيطلق على هذا الشريط اسم "كونتريل"، لكن إذا استمر وجود هذا الشريط السحابي لعدة ساعات، فإن ذلك سيكون خارجا عن نطاق بخار الماء الناتج عن احتراق الوقود ويكون في ذلك الوقت سببه إطلاق المكونات الكيميائية.وأضاف أن إسرائيل استطاعت تزويد طائراتها النفاثة بمستودعات إضافية تحمل الكيماويات المستخدمة في السلاح، وبمضخات ذات ضغط عال، حيث تم إطلاقها في صورة "إيروسول" على الحافة الخلفية لأجنحة الطائرة فوق فتحة خروج عادم الوقود من المحكات ينفثها هذا التيار القوي الساخن في الهواء، ويظل الشريط الأبيض مرئيا لعدة ساعات، وهذا الشريط يطلق عليه "الكيمتريل". وأوضح أن علماء المناخ الإسرائيليين قاموا بتطوير هذا السلاح الذي تم الكشف عنه في عام 2003 بواسطة عالم كندي، بعد أن وقع بصره بطريق الخطأ وبالمصادفة على وثائق سرية عن إطلاق "الكيمتريل" فوق كوريا الشمالية وأفغانستان، وإقليم كوسوفو والعراق والسعودية في حرب الخليج، وقد خلف إطلاق "الكيمتريل" الجفاف والأمراض والدمار البيئي الذي أدى إلى وفاة عدة ملايين خلال بضع سنوات، كما جاء بالتقرير. وحول تطوير المشروع، أكد التقرير أنه بعد ساعات من إطلاق سحابات "الكيمتريل" تنخفض درجات الحرارة في الجو وقد تصل إلى 7م، وذلك بسبب حجب أشعة الشمس عن الأرض بواسطة مكونات هذه السحابة الاصطناعية.كما تنخفض الرطوبة الجوية إلى 30% بسبب امتصاصها مع أكسيد الألمونيوم، متحولا إلى هيدروكسيد الألمونيوم، هذا بجانب عمل الغبار الدقيق لأكسيد الألمونيوم كمرآه تعكس أشعة الشمس.ويؤدي هذا إلى انخفاض شديد مفاجئ في درجات الحرارة وانكماش في حجم كتل هوائية كانت تغطي مساحات شاسعة بملايين الكيلومترات، مما يؤدي لتكوين منخفضات جوية مفاجئة في طبقة الاستراتوسفير، فتندفع إليها الرياح من أقرب منطقة ذات ضغط جوي مرتفع، ثم من المنطقة التي تليها.ويتسبب هذا الوضع في تغير المسارات المعتادة للرياح في هذه الأوقات من السنة فتهب في اتجاهات غير معتاد الهبوب فيها، ويعقب هذا الإطلاق استمرار الحرارة المنخفضة والجفاف لعدة أيام وخلال تلك الفترة تفقد السماء لونها الأزرق المعروف، وتصبح أثناء النهار سماءً ذات لون رمادي خفيف يميل إلى اللون الأبيض، وفي المساء تبدو لون السحب الاصطناعية بلون يميل إلي الرمادي الداكن. إلا أن الإطلاق التالي لسحاب "الكيمتريل" تبدأ فورا، وهكذا تحدث تغيرات غير مألوفة في الطقس في تلك المناطق، مما ينتج عنها صواعق وبرق ورعد وجفاف دون سقوط أي أمطار، كما يصاحب ذلك انخفاضا واضحا في مدي الرؤية بسبب العوالق الكيماوية للمكونات الهابطة إلى الأرض حيث تتخذ مظهرا شبيها بالشبورة.وذكر التقرير أن إطلاق "الكيمتريل" فوق شمال أفريقيا ومصر وشمال البحر الأحمر سيؤدي إلى انخفاض شديد ومفاجئ في درجة الحرارة، وسيؤدي إلى تكوين منخفض جوي يتبعه اندفاع الرياح، وبهذا سيتحول المسار الطبيعي للرياح الحاملة لأسراب الجراد الصحراوي من اتجاهها إلى دول المغرب العربي إلى الغرب والشمال الغربي باتجاه الجزائر وليبيا ومصر والأردن.وأكد التقرير أن عملية إطلاق "الكيمتريل" جرت فوق الأراضي المصرية في الفترة من 4 نوفمبر إلى 14 نوفمبر 2004، وأدى ذلك إلى نزوح الآلاف من أسراب الجراد إلى مصر بفعل الرياح. وأضاف أن علماء الفضاء والطقس أطلقوا "الكيمتريل" سرا في المرة الأولي فوق أجواء كوريا الشمالية وأدى ذلك إلى تحول الطقس الكوري إلى طقس جاف وتم إتلاف محاصيل الأرز الغذاء الرئيسي لهم، كما أدى ذلك إلى موت الآلاف شهريا حتى الآن. وأضاف أن هذا السلاح تم استخدامه أيضا في منطقة "توربورا" بأفغانستان لتجفيفها ودفع السكان للهجرة. كما أطلقته مؤسسة "ناسا" عام 1991 فوق العراق قبل حرب الخليج وقد طُعم الجنود الأمريكيون باللقاح الواقي من الميكروب الذي حُمل مع "الكيمتريل"، ورغم ذلك فقد عاد 47% منهم مصابين بالمكروبات

احذر الموبقات

التحذيرمن السبع الموبقات
عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال : (اجتنبوا السبع الموبقات )قالوا : يا رسول الله وما هن ؟قال : (الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ).وهذا حديث مهم ، حذر النبي صلى الله عليه وسلم فيه من الموبقات السبع ، والموبقات : المهلكات .

قبس من الحكمة

الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب و تتفتح في القلب و لكنها لا تذبل. ************إذا كنت في إدبار و الموت في إقبال فما أسرع الملتقى. ************* لا تستهن بالقطرة.*********** للرجل العظيم قلبان :قلب يتأمل & قلب يتألم * ***********العيون تبصر كل شيء إلا نفسها. * ************ كل شيء في هذه الدنيا له ( ثمن ) حتى الكفن !!.************ ثلاثة لا يعرفون الشبع:طالب العلم .. طالب المال .. طالب الشهرة!!.************ العمر هو الشيء الذي كلما زاد نقص.************ المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد.************ عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء.************ دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة.************ لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد في سن الثمانين ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر.************ من ركب الحق غلب الخلق.************ عندما يمشي الكسل في الطريق فالظن أن يلحق به الفقر.************ الشجرة العاقر لا يقذها أحد بحجر.************ليس شجاعا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد.************ الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا.************ من عاش مع الله طاب عيشه، ومن عاش مع هواه طال طيشه.

الأزهر يحظر كتاباً لمستشار البابا شنودة بسبب إساءته للشيخ بن باز

أعلن مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر حظر كتاب لمستشار البابا شنودة بطريرك الأقباط الأرثوذكس في مصر الدكتور نجيب جبرائيل بعنوان "الازدراء بأحد الأديان السماوية".واستند المجمع في رفضه على أن الكتاب يحتوي على افكار تدعو للفتنة الطائفية واحتقار لعلماء الإسلام، وفي مقدمتهم الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي السعودية الراحل.


من جهته تقدم جبرائيل ببلاغ إلى النائب العام ضد رئيس تحرير صحيفة "الجمهورية" اليومية لنشرها خبرا عن قيامه بتوزيع الكتاب رغم قرار الحظر، وقال إنه يخشى على حياته من "المتشددين الإسلاميين" بسبب ذلك.وأشار تقرير لجنة الفحص التي شكلها مجمع البحوث الإسلامية، إلى أن منع الكتاب سببه أن مؤلفه زعم فيه "أن هناك استعلاء من الأغلبية المسلمة علي الأقلية المسيحية" علاوة علي تأكيد المؤلف علي ان المادة الثانية من الدستور، والخاصة بالشريعة الإسلامية، سيف مصلت علي رقاب القضاء ومفوضي الدولة. كما تضمن التقرير أن جبرائيل هاجم كبار العلماء، مثل ابن تيمية والطبري والشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ يوسف القرضاوي، واتهمهم بازدراء كل من الديانة المسيحية والبهائيين.وكان قد أشار في نهاية كتابه الممنوع إلي أنه بصدد إصدار كتاب يجمع فيه جميع الكتابات التي ازدرت الدين الإسلامي.

لم اسئ للإسلام

وقال جبرائيل لـ"العربية.نت" انه لم يسئ الي الاسلام ولم يقترب منه، وهو كتاب توثيقي جمع فيه كل كتابات أشهر رجال الدين الإسلامي التي أساءت للعقيدة المسيحية وعلي رأسهم محمد عمارة وسيد قطب والشيخ يوسف القرضاوي وابن تيمية وغيرهم.واتهم مجمع البحوث الإسلامية بأنه لا يختلف عن محاكم التفتيش في العصور الوسطي، معتبرا قرار منع الكتاب بمثابة إعلان من المجمع عن سياسة الكيل بمكيالين التي يتبعها تجاه نفس نوعية الكتب.وقال "هناك كتب يسمح بتداولها حتي وإن كانت تسيء أو تزدري العقائد الأخري، في الوقت الذي يمنع فيه تداول أي كتاب يزدري الإسلام أو حتي يدافع عن العقائد التي يهاجمها علماء الدين الإسلامي، كما حدث مع كتابي".

أسماء السموات السبع وألوانها

هـل تعرف ما هـى أسماء السمـوات السبع وألوانهـا؟
هل تعلمون بأن كل سماء لها إســـم ولـــون،،
~~ سبحان الله ~~
اسم السماء الدنيا الاولى - رقيع- وهي من دخان،،
اسم السماء الثانية - قيدوم - وهي على لون النحاس،،
واسم السماء الثالثة -الماروم - وهي على لون النور،،
واسم السماء الرابعة -أرفلون - وهي على لون الفضة،،
واسم السماء الخامسة -هيفوف- وهي على لون الذهب،،
واسم السماء السادسه - عروس - وهي ياقوتة خضراء،،
واسم السماء السابعة - عجماء - وهي درة بيضاء،،
فسبحان الله وأسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنه
اللهم آآآآمين

كلمات من نور


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أتاني جبريل
فقال: يا محمد! عش ما شئت فإنك ميت
و أحبب من شئت فإنك مفارقه
و اعمل ما شئت فإنك مجزي به
و اعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل
و عزه استغناؤه عن الناس.
حسنه الألباني رقم: 73 في صحيح الجامع. **********•
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان
فإن كل ذي نعمة محسود.
صححه الألباني رقم: 943 في صحيح الجامع . **********•
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أعجز الناس من عجز عن الدعاء
و أبخل الناس من بخل بالسلام. صححه الألباني رقم: 1044 في صحيح الجامع . **********•
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم
أن يقال له: ألم نصح لك جسمك
و نرويك من الماء البارد؟.
صححه الألباني رقم: 2022 في صحيح الجامع . **********•
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن لله تعالى أقواما
يختصهم بالنعم
لمنافع العباد
و يقرها فيهم ما بذلوها
فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم .
حسنه الألباني رقم : 2164 في صحيح الجامع . **********•
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( لو كان القرآن في إهاب- أي فِي جِلْدٍ - ما أكلته النار .
حسنه الألباني رقم : 5282 في صحيح الجامع
قال الإمام أحمد عن هذا الحديث: هَذَا يُرْجَى لِمَنْ الْقُرْآنُ فِي قَلْبِهِ أن لا تَمَسَّهُ النَّارُ
" فِي إهَابٍ يَعْنِي فِي قَلْبِ رَجُلٍ الآداب الشرعية لابن مفلح - (2 /181)

بئر زمزم --- سبحان الله

زمزم
قال أحد الأطباء في عام 1971 إن ماء زمزم غير صالح للشرب ، استناداً إلى أن موقع الكعبة المشرفة منخفض عن سطح البحر ويوجد في منتصف مكة ، فلا بد أن مياه الصرف الصحي تتجمع في بئر زمزم !!
ما أن وصل ذلك إلى علم الملك فيصل رحمه الله حتى أصدر أوامره بالتحقيق في هذاالموضوع ، وتقرر إرسال عينات من ماء زمزم إلى معامل أوروبية لإثبات مدى صلاحيته للشرب ..ويقول المهندس الكيميائي معين الدين أحمد، الذي كان يعمل لدى وزارة الزراعة و الموارد المائية السعودية في ذلك الحين ، أنه تم اختياره لجمع تلك العينات ..وكانت تلك أول مرة تقع فيها عيناه على البئر التي تنبع منها تلك المياه وعندما رآها لم يكن من السهل عليه أي يصدق
أن بركة مياه صغيرة لا يتجاوز طولها 18 قدماوعرضها 14 قدماً
توفر ملايين الجالونات من المياه كل سنة للحجاج
منذ حفرت منعهد إبراهيم عليه السلام ..
وبدأ معين الدين عمله بقياس أبعاد البئر، ثم طلب من أن يريه عمق المياه،
فبادرالرجل بالاغتسال،
ثم نزل إلى البركة، ليصل ارتفاع المياه إلى كتفيه،
وأخذ يتنقل من ناحية لأخرى في البركة، بحثاً عن أي مدخل تأتي منه المياه إلى البركة، غيرأنه لم يجد شيئاً ..
وهنا خطرت لمعين الدين فكرة يمكن أن تساعد في معرفة مصدرالمياه ،
وهي شفط المياه بسرعة باستخدام مضخة ضخمة كانت موجودة في الموقع
لنقل
مياه زمزم إلى الخزانات ، بحيث ينخفض مستوى المياه بما يتيح له رؤية مصدرها غيرأنه لم يتمكن من ملاحظة شيء خلال فترة الشفط، فطلب من مساعده أن ينزل إلى الماءمرة أخرى ..
وهنا شعر الرجل بالرمال تتحرك تحت قدميه في جميع أنحاء البئر أثناء شفط المياه ، فيما تنبع منها مياه جديدة لتحلها ، وكانت تلك المياه تنبع بنفس معدل سحب المياه الذي تحدثه المضخة ، بحيث أن مستوى الماء في البئر لم يتأثرإطلاقاً بالمضخة ..وهنا قام معين الدين بأخذ العينات التي سيتم إرسالها إلى المعامل الأوروبية ،وقبل مغادرته مكة استفسر من السلطات عن الآبار الأخرى المحيطة بالمدينة
،فأخبروه بأن معظمها جافة .
.وجاءت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية ومعامل وزارة الزراعة والموارد المائية السعودية متطابقة،
فالفارق بين مياه زمزم وغيرها من مياه مدينة مكة
كان في نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم،
ولعل هذا هو السبب في أنمياه زمزم تنعش الحجاج المنهكين ..
ولكن الأهم من ذلك هو أن مياه زمزم تحتوي على مركبات الفلور
التي تعمل على إبادة الجراثيم !!
وأفادت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية أن المياه صالحة للشرب
ويجدر بنا أن نشير أيضاً إلى أن بئر زمزم لم تجف أبداً من مئات السنين،
وأنها دائما ما كانت توفي بالكميات المطلوبة من المياه للحجاج ،
وأن صلاحيتها للشرب تعتبر أمراً معترفاً به على مستوى العالم
نظراً لقيام الحجاج من مختلف أنحاء العالم على مدى مئات السنين
بشرب تلك المياه المنعشة والاستمتاع بها ..
وهذه المياه طبيعية تماماً ولا يتم معالجتها أو إضافة الكلور إليها ..
كما أنه عادة ما تنمو الفطريات والنباتات في الآبار،
مما يسبب اختلاف طعم المياه ورائحتها
أما بئر زمزم فلا تنمو فيها أية فطريات أو نباتات
.فسبحان الله رب العالمين

غباء يورث جهنم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام أحببت ان اشارككم هذه القصة والتي اتمنى من الجميع الدعاء لي بالهدايةوالصلاح ولوالدي بالمغفره والجنه
أغرب بائع ... وأغرب مشتري ... !!!
يحكى ان رجلاً اتى الى مدينة النجف في العراق وكان على ما اعتقد من طائفة تدعي الاسلام في الهند ،و قد التف الناس من حوله وصار في المدينة هرج ومرج كثير و كل يوم والناس حول هذا الشخص بازدياد ،،، تقدم رجل من اهل الحصافة والعقل والفطنة وسأل عن سبب هذا الزحام الشديد حول هذا الرجل الغريب فأخبروه ان هذا الرجل يحمل توكيلا من الله وهو يقوم الآن ببيع قطع من اراضي الجنة ويمنح بذلك سندات ومن مات
ومعه هذا السند دخل الجنة وسكن الارض التي اشتراها هناك
احتار الرجل في كيفية اقناع هذا الكم الهائل من الناس بعدم صدق هذا الرجل وان من اشترى منه قد وقع في تضليله وتدليسه الا انه وجد من يزجره ويمنعه من المحاولة في هذا الاتجاه لان بساطة الناس وقلة وعيهم دفعتهم الى التصديق المطلق بهذا الدجال وفي النهاية اهتدى الرجل الحصيف الى حل عبقري ، حيث تقدم الى الرجل الذي يبيع قطعا في الجنة فقال له كم سعر القطعة في الجنة ؟فاخبره ان القطعة بـ 100 دينارفقال له واذا اردت ان اشتري منك قطعة في ( جهنم ) بكم تبيعها لي ؟؟ فاستغرب الرجل ثم قال خذها بدون مقابل ، فقال الرجل الحصيف كلا لا اريدها الا بثمن ادفعه لك وتعطيني سندا بذلك ، فقال لهسأعطيك ربع جهنم بـ 100 دينار سعر قطعة واحدة في الجنة فقال له الرجل الحصيف فأن اردت شرائها كلها فقال الدجال عليك ان تعطيني 400دينار ،وفي الحال قام الرجل الحصيف بدفع الـ 400 دينار الىالدجال وطلب منه تحرير سنداً بذلك و اشهد عدد كبيراً من الناس على السند وبعد اكتمال السند قام الرجل الحصيف بالصراخ بأعلى صوته ايها الناس لقد اشتريت جهنم كلها و لن اسمح لاي شخص منكم بالدخول اليها لانها صارت ملكي بموجب هذا السند ، اما انتم فلم يتبقى لكم الا الجنة وليس لكم من مسكن غيرها سواء اشتريتم قطعا ام لم تشتروا ، عند ذاك تفرق الناس من حول هذا الدجال لانهم ضمنوا عدم الدخول الى النار بسند الرجل الحصيف وادرك الدجال بانه اغبى من هؤلاء الذين صدقوا به..........
قصصت هذه الرواية على رجل كبير السن فقال لي وهل تعجب من امر هؤلاء الناس فقلت نعم ايوجد اناس بهذا المستوى من التفكير ؟
فاجابني الرجل نعم اغلبنا بمثل مستوى تفكيرهم رغم انهم افضل نية منا ،،،فقلت له كيف ايها الرجل ؟؟
فقال ، من يتعاطى الخمر هل يجدها ملقاة على الطريق ام يذهب لشرائها بماله الخاص ؟
فقلت بل يشتريها بماله الخاص قال ومن يقصد بيوت الهوى ، ومن يلعب القمار ، ومن يتناول السجائر والمخدرات و.......، ومن يسيء استخدام تكنولوجيا العصر في ما حرم الله وغيرها ،، كلهاأموال ندفعها من جيوبنا لنشتري لأنفسنا بها قطعاً في جهنم ،،،،،
أليس كذلك ؟بينما نترك الصلاة والصيام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقنوت والدعاء وغير ذلك الكثير رغم توفره بدون ان ندفع من جيوبنا شيئاً و لا نقبل ان نشتري جنة الله حتى ولو بدون ان ندفع او نخسر شيئاً ،،،،،،،
فمن الاصلح هؤلاء ام هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟
فأطرقت نظري الى الارض
وانا اسأل الله ان يجعلني ممن يسعون الى نيل رضا الباري عز وجل بالافعال والاقوال وما رزقني من المال........
.فهلموا الى الشراء .............

دار نشر أمريكية تسحب رواية عن حياة السيدة عائشة مخافة غضب المسلمين



سحبت دار «راندوم هاوس» الأمريكية للنشر رواية السيدة عائشة زوجة النبي محمد صلي الله عليه وسلم، خوفاً من اندلاع أعمال عنف بسببها وكان من المقرر أن يتم طرح «جوهرة المدينة» وهي أول رواية تؤلفها الصحفية «شيري جونس، ٤٦ عاماً» في الأسواق في ١٢ أغسطس الجاري، وتروي القصة حياة السيدة عائشة منذ خطوبتها للرسول محمد صلي الله عليه وسلم حتي وفاته.

وقالت جونس إنها صدمت لدي سماع نبأ تأجيل توزيع الكتاب إلي أجل غير مسمي، موضحة أنها «تعمدت كتابة قصتها باحترام تجاه الإسلام والنبي محمد، وأنها كانت تري في كتابها وسيلة لبناء الجسور، لا العكس».

وقال مسؤول في دار «راندوم هاوس» للنشر توماس بيري في بيان نشرت هيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي» مقتطفات منه «إن الشركة تلقت نصحاً بأن الكتاب قد يؤذي مشاعر المسلمين، بل إنه قد يؤدي إلي نشوب أعمال عنف علي يد قلة متشددة»،

وأضاف المسؤول أنه بعد تدارس الموضوع، تقرر إلغاء نشر الكتاب حفاظاً علي أمن وسلامة الكاتبة والموظفين بدار النشر وباعة الكتب وكل من قد تكون له علاقة بتوزيع الكتاب وقال بيري إن بإمكان جونس عرض عملها علي دور نشر أخري.

رسوم مسيئة لليهود.. هناك فرق



تجرأ رسام الكاريكاتير الفرنسي الشهير العجوز «سينيه»، ونشر رسما كاريكاتيريا يسخر فيه من نجل الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي، لأنه عاكف علي دراسة المذاهب اليهودية، تمهيدا لزواجه من سيدة يهودية ثرية، وبدا نجل الرئيس الفرنسي في الكاريكاتير انتهازيا.

و«سينيه» كان متزوجا من يهودية، وابنته أيضا يهودية.. ولكن كل هذا لم يغفر له أمام اليهود في العالم، الذين نظموا صفوفهم، وخططوا للإطاحة بهذا الرسام، واتهموه بمعاداة السامية، وأرسلوا له رسائل تهديد إلكترونية بالقتل.. لم يلتفت أحد من اليهود إلي أن فرنسا هي عاصمة الحرية وتعدد الثقافات.. ولكنهم أرادوا أن يجعلوا من حالة «سينيه» عبرة لمن لا يعتبر، والوصول لقرار رادع لكل من تسول له نفسه من الصحفيين والفنانين الآخرين مجرد ذكر شخص يهودي ـ وليس نبيا أو رسولا أو حتي رمزا دينيا ـ بسوء.. وبعد حرب خفية لعدة أيام، انتهي الأمر بقرار لرئيس تحرير صحيفة «شارلي إبدو»، التي نشرت الرسوم، بوقف التعامل مع «سينيه» بعد طول فترة عمله بها.

هكذا كانت القصة التي لم نسمع فيها أن اليهود خرجوا في مظاهرات هوجاء قتلوا بعضهم فيها انفعالا بالإساءة لليهود واليهودية، ولم يرفعوا لافتات تحمل عبارات التأييد لنجل الرئيس ساركوزي وعروسه الثرية اليهودية.. لم يطعنوا في القيادات اليهودية، لأنهم لا يتحركون لمواجهة الرسوم المسيئة.. ولكنهم تحركوا بهدوء وحكمة وعقل ونالوا هدفهم، ولقنوا الجميع داخل فرنسا وخارجها درسا.. فمن يجرؤ علي المساس باليهود، حتي ولو بحسن نية، يكن مصيره مثل مصير «سينيه» العجوز.

وأنا، مثل كل المسلمين، أتألم من الإساءة للرسول الكريم والإسلام والمسلمين.. ولكنني لا أقبل أبدا أن نتصرف بهمجية وحماقة وانفعال كلما خرج علينا تافه أو مخبول أو غاوي شهرة برسوم أكثر تفاهة منه.. فليس مطلوبا من الغرب أن يحب الإسلام والمسلمين، ولكن المطلوب أن يحترموا الإسلام والرسول والمسلمين.. والاحترام لن يأتي أبدا بتلك الطريقة العصبية والفوضوية التي نتصرف بها في كل مرة.. فنحن نستقبل الأمر دائما بموجات من الصوت العالي والجعجعة الفارغة، التي تنتهي دون أي جدوي، بل علي العكس ترسخ الشعور العام لدي الغرب بأن المسلمين همجيون ومتطرفون.. وبعد فترة تعاد نفس الرسوم مرة أخري في صحيفة أخري، فنثور بنفس الطريقة، ولا نصل إلي أي نتيجة.

والمسلمون كثر.. ١.٢ مليار نسمة.. واليهود قلة.. لا يتجاوز عددهم ١٥ مليون نسمة فقط.. ولكن تأثيرهم أكبر علي العالم، لأنهم يفهمون ويدرسون ويحللون ويخططون بدقة، وينفذون بمنتهي الدقة.. فتكون النتيجة تحقيق الهدف.. وقد تمكنوا من السيطرة علي العالم كله بهذا الأسلوب المنظم.. ونحن فاقدون للقدرة علي التنظيم، كما أن العالم الإسلامي ليس مجتمعا علي هدف واحد.

وفي الثمانينيات، خرج علينا كاتب إيراني الأصل اسمه سلمان رشدي لم يكن أحد قد سمع عنه، ونشر كتابا اسمه «آيات شيطانية»، وهو كتاب لم يقرأه معظم المسلمين، ولكنهم سمعوا أنه يسيء للإسلام والرسول، فثار المسلمون جميعا، وأحلوا دمه، وهاجمه الأئمة علي منابر المساجد لشهور طويلة.. ولكن الكتاب ظل متداولا، وبدا سلمان رشدي أمام الغرب علي أنه يدافع عن حرية الرأي والتعبير، فكفلوا له الحماية والأمن، وبات ـ بفضل رد الفعل الإسلامي الغاضب ـ أحد أهم الكتاب، لدرجة أن ملكة بريطانيا منحته وساما رفيعا.. وهو بذلك استفاد من رد الفعل الإسلامي الغاضب، وأصبح كاتبا مؤثرا من وجهة نظرهم، وقفزت مبيعات كتابه بشكل كبير، والفضل الأول والأخير للمسلمين.

ورغم وضوح الدرس، إلا أننا دائما لا نستفيد من الأخطاء.. فحينما خرج علينا رسام كاريكاتير تافه في صحيفة دنماركية برسوم مسيئة للرسول استاء منها الجميع وأنا منهم، ولكن الغالبية العظمي من المسلمين خرجت بنفس الحالة من الغضب والثورة، والتي ـ لم ولن ـ تؤد لأي شيء، فالرسوم أعيد نشرها مرة أخري في ١٦ صحيفة، وثرنا عليها مرة أخري بنفس الطريقة.. وكأننا مجرد جهاز يتحكم فيه أي كاتب أو رسام كاريكاتير من الخارج بالريموت كنترول.. والصحيفة التي تنشر هي التي تستفيد بزيادة مبيعاتها، والصحفي أيضا يكتسب شهرة لم يكن يحلم بها.

المسلمون في حاجة لإعادة التنظيم.. فمن العيب أن يكون تأثيرهم سلبياً رغم عددهم الرهيب.. وليس عيبا أبدا أن نتعلم من أخطائنا.. كما أنه ليس عيبا أن نستفيد من الطريقة التي يتعامل بها اليهود في مثل هذه الظروف.. فالإسلام دين عقل ونظام وعمل، وليس دين انفعال وفوضي وغوغائية.

ردوا «الإهانات» إلي أهلها: علم أمريكا علي شباشب مصرية



علي طريقة شباشب «زنوبة وخدوجة» التي أثارت منذ أشهر طويلة ضجة كبيرة واستياء واسعاً بين المجتمع المصري بسبب تشكيك البعض بأنها صنعت كنوع من الإسقاط علي أسماء بنات الرسول «صلي الله عليه وسلم».

في الأسواق شباشب جديدة تحمل علم أمريكا وتباع بسعر ١٠ جنيهات للواحد وهو ما أثار انتباه معظم المواطنين واعتبروها رداً علي حملة شباشب «زنوبة وخدوجة» خاصة أن العلم هو الرمز المقدس لأي دولة حتي أن الديمقراطية في أمريكا تسمح بإهانة الرئيس ولا تسمح بإهانة علم أمريكا وإسقاطه علي الأرض.

الدكتورة نجوي خليل مديرة المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية أكدت أن وجود علم أمريكا علي شباشب تباع بالأسواق المصرية يحمل معنيين أحدهما إيجابي والآخر سلبي، ولكنها في النهاية تعبر عن أغراض تجارية وليست سياسية، ولفتت إلي أن فئة من الشعب المصري تحرص دائماً علي تقليد الأمريكان في كل شيء.

وأضافت ربما يعكس هذا التصرف نزعة تجارية في استغلال رغبة المواطن العربي في الحط من شأن العلم الأمريكي فيقبلون علي مثل هذه السلع للتنفيس عن كبتهم الداخلي الذي فشلوا في التنفيس عنه من خلال مواقف أخري.

وقالت نجوي: الشعب المصري يتمتع بسرعة فائقة في الانفعال الوقتي في حالات معينة وسرعان ما يهدأ وهذا ما يحدث ضد أمريكا حينما تسيء له ينفعل ويأخذ مواقف مضادة، وبالتالي نستطيع تفسير ما حدث بأنه نزعات جماهيرية لما أحدثته أمريكا مؤخراً من عدوان علي العراق والمجازر التي ارتكبتها ومواقفها العدائية الأخيرة ضد مصر.

وقالت نجوي: الشعب المصري عاطفي ومتقلب في نفس الوقت والتجار استغلوا هذا الانطباع عنده وأصبحوا ينتجون السلع التي تنفس عنه، مشيرة إلي أن سلعة مثل الشبشب الذي يحمل علم أمريكا من المتوقع أن تحقق مبيعات عالية تلخص ردود أفعال الشعب المصري عند ارتدائه ضد أمريكا.

ليس الغريب


قصيدة ....ليس الغريب
لزين العابدين علي بن الحسين ين علي بن أبي طالب



لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ
إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ
على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ

سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي
وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ

أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ
يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً
عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي

وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي
وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني

واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها
مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها
وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني

وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا
بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ

وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ
نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي

وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً
حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ

فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني
مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني

وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً
وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني

وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني
غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ

وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا
وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني

وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً
عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي

وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ
مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني

وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا
خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني

صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا
ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني

وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ
وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي

وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني
وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني

فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً
وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني

وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا
حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ

في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا
أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي

فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً
عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي

وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ
مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني

مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم
قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني

وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ
مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي
فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ

تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا
وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني

واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي
وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ

وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا
وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ

فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها
وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها
هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها
لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ

يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً
يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي
فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً
عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا
مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ

والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا
بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

كأننى أكلت



رائحة البخور تعطِّر ذلك المسجد الصغير.. المتنفِّلون بين قانتٍ وراكعٍ وساجدٍ.. حلقةٌ صغيرةٌ في زاوية المسجد يجلس فيها شيخٌ حوله عدد من الأطفال.. تسمع أصواتهم العذبة وهم يرددون وراءه: {اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} [الفاتحة: 6] بلغتهم العربية المتكسرة.. ثم وهم يختمون سورة الفاتحة: {وَلاَ الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7].

ترى البسمة على وجوههم البيضاء المشربة بحمرة..

ترى السعادة البريئة من أولاد يرتدي كل منهم قميصًا عربيًّا، وتزين رأسه قلنسوة بيضاء، قد تبدو غريبة هناك.. في تركيا!

والبنات يرتدين حجابًا صغيرًا.. قد يبدو لأول وهلة متناقضًا مع ملابسهن القصيرة نوعًا ما.. ولكنك سرعان ما ترتسم البسمة على شفتيك متى تذكرت أنهن بين الرابعة والخامسة من العمر..

تستنشق الهواء.. ما أجمله من جو.. وما أروعها من روحانيات..

تُلقي بسمعك لهذه الزهور بعد أن أتم معهم شيخهم سورة الفاتحة.. يقول أحدهم بلهفة: "من سيأخذ القرش اليوم يا شيخ؟".

تبسم الشيخ وقال: "أفضل من حفظ اليوم هو....".

أرهف الأطفال أسماعهم مشتاقين لمعرفة الفائز بقرش اليوم.. اتسعت ابتسامة الشيخ ثم سألهم: "لو أخذ كل واحد منكم القرش، ماذا سيفعل به؟"

- سأشتري لعبة..
- وأنا سأشتري بالونة..
- أما أنا فسأدخره للعيد..

- "وأنتِ يا أمل؟"

وجه سؤاله لأمل التي لم تشارك في الجواب.. فابتسمت في استحياء طفولي وقالت: "سأشتري به حلوى يا شيخ!".

نظر إليهم الشيخ ثم قال لهم: "قبل أن تعلموا من الفائز بالقرش اليوم سأقص عليكم قصة.. أتدرون يا أحبابي ثواب بناء المساجد؟"

سكت هنيهة، ثم استطرد قائلاً: "من بنى مسجدًا بنى الله له بيتًا في الجنة، وكذلك من بنى مسجدًا فله ثواب كل من عبد الله فيه.. انظروا هذا الذي يصلي هناك.. من بنى هذا المسجد ينال مثل ثواب ذلك المصلي الآن.. أرأيتم هذا الشيخ الكبير الذي يقرأ في المصحف عند السارية هناك.. من بنى هذا المسجد فله مثل ثوابه..".

قاطعه أحد الأولاد قائلاً: "ونحن أيضًا يا شيخ؟ هل ينال مثل ثواب مدارستنا للقرآن؟".

أومأ الشيخ برأسه: "نعم يا بنيَّ.. كل حرف تقرؤه ينال مثل ثوابه.. وإذا قرأت سورة الفاتحة ـ التي أتممتَ حفظها اليوم ـ في الصلاة حتى تكبر ينال هو مثل ثوابك.. ثم تعلِّمها أنت لأبنائك فينال مثل ثوابهم".

رفعت إحدى البنات حاجبيها الصغيرين باستغرا ، وقالت: "هذا كثير جدًّا".

تبسم الشيخ وقال: "نعم.. ثواب لا يمكن أن نحصيه بحال.. ولكن أتدرون قصة الرجل الذي بنى مسجدنا هذا الذي نجلس فيه؟"

نطقوا في صوت واحد: "لا يا شيخ.. ما هي قصته؟"

اعتدل الشيخ في جلسته، وبدأ يقص عليهم:
- منذ زمن كان يعيش هنا في منطقة الفاتح بتركيا رجل ورع اسمه خير الدين أفندي.. لم يكن من العلماء أو الدعاة.. وإنما كان رجلاً عاديًّا.. ولكن كان يحب الدين ويحب الخير.. وكان يأمل دائمًا أن يبني مسجدًا.. ولكنه لم يكن غنيًّا..

لم ييأس أو يتكاسل.. كان يخرج إلى السوق فإذا نظر إلى فاكهة واشتهاها أخرج من جيبه مالاً، ووضعه في صندوق في يده، وقال: كأنني أكلت!

وإذا مر بجازر ورأى اللحم واشتهاه أخرج من جيبه ووضع في الصندوق الذي في يده، وقال: كأنني أكلت!

ظل هكذا يجمع في هذا الصندوق ويقول: كأنني أكلت..

ما تضوَّر جوعًا ولا مات فقرًا..

حتى جاء يوم فتْح الصندوق.. فتَح الصندوق ليجد أن تكلفة بناء المسجد قد اكتملت.. بنى مسجدًا صغيرًا في محلته.. ومات هذا الرجل الصالح حامدًا ربه على أن وفقه لهذه الطاعة..

وكان أهل الحي على علم بقصة هذا الرجل الصالح.. كانوا يعرفون قصة السوق وقصة (كأنني أكلت) فسموا المسجد: (كأنني أكلت) أو (صانكي يدم) بالتركية.. وهو المسجد الذي نحن فيه الآن.. نتدارس فيه من كتاب الله فيناله من الأجر مثلنا.. ويصلي فيه الناس فيناله من الأجر مثلهم.. كل هذا لأنه ضحَّى بلذة لحظات وقال: كأنني أكلت..

سكت الشيخ وهو يراقب أعين تلك الزهور البريئة وهي محدقة به، ثم قال: "انتهت القصة.. والآن القرش لأفضل من حفظ اليوم.. من تخمنون أن يكون هو؟"

قال أحد الأولاد: "من يا شيخ؟"

قال وهو يشير إلى أمل: "أمل.. قرش اليوم من نصيب أمل.."

نظر الأطفال إلى أمل التي تناولت القرش في يدها الصغيرة.. وكل منهم يود أن لو كان صاحب القرش ليحقق به آماله الصغيرة..

نظر الشيخ إلى أمل وقال لها: "ماذا ستفعلين بالقرش يا أمل؟"

أطرقت أمل ثم قالت: "لا شيء يا شيخ!"

بدت علامات الاستغراب على وجه الشيخ.. قال:" لماذا؟ ألن تشتري به حلوى كما كنت تقولين؟"

قالت أمل: "لا يا شيخ.. سأدخره لأبني مسجدًا.."

ثم ابتسمت أملُ ابتسامة أشعلت سراج الأمل في القلوب.. قالت: "كأنني أكلت يا شيخ.. كأنني أكلت!"

********************
وبعد القصة:
ما زال هذا المسجد شامخًا في منطقة الفاتح، وقد ذكر قصته أورخان محمد علي في كتابه (من روائع التاريخ العثماني)..

لله درك أيها الفقير المعدم.. يا من ضحيت بلذة عاجلة.. لتشق في صحيفة أعمالك نهرًا من أنهار الأجر.. لا يتوقف بإذن الله.. لله درك!
أبو الفرج المصري

المصدر:
http://aboelfarag.maktoobblog.com/

حوار المجنون مع العابد



حوار شيق




إن الإنسان قد يخاف من مواجهة العدو ولكن هل يخاف من مواجهة الحبيب ؟



مر مجنون على عابد يناجي ربه وهو يبكي والدموع منهمرة على خديه وهو يقول:



ربي لا تدخلني النار فارحمني وأرفق بي .

يا رحيم يا رحمان لا تعذبني بالنار .

إني ضعيف فلا قوة لي على تحمل النار فارحمني .

وجلدي رقيق لا يستطيع تحمل حرارة النار فارحمني .

وعظمي دقيق لا يقوى على شدة النار فارحمني .



ضحك المجنون بصوت مرتفع فالتفت إليه العابد قائلاً :

ماذا يضحكك أيها المجنون ؟؟



قال كلامك أضحكني .



وماذا يضحكك فيه ؟

لأنك تبكي خوفا من النار .



قال وأنت ألا تخاف من النار ؟؟

قال المجون : لا. لا أخاف من النار .



ضحك العابد وقال صحيح أنك مجنون .



قال المجنون : كيف تخاف من النار أيها العابد وعندك رب رحيم رحمته وسعت كل شيء ؟

قال العابد : إن علي ذنوبا لو يؤاخذني الله بعدله لأدخلني النار وإني ابكي كي يرحمني ويغفر لي ولا يحاسبني بعدله بل بفضله ولطفه ورحمته حتى لا أدخل النار ؟؟



هنالك ضحك المجنون بصوت أعلى من المرة السابقة .

انزعج العابد وقال ما يضحكك ؟؟

قال أيها العابد عندك رب عادل لا يجور وتخاف عدله ؟

عندك رب غفور رحيم تواب وتخاف ناره ؟؟

قال العابد ألا تخاف من الله أيها المجنون؟

قال المجنون بلى , إني أخاف الله ولكن خوفي ليس من ناره .

تعجب العابد وقال إذا لم يكن من ناره فمما خوفك ؟؟



قال المجنون إني أخاف من مواجهة ربي وسؤاله لي :

لماذا يا عبدي عصيتني ؟؟



فإن كنت من أهل النار فأتمنى أن يدخلني النار من غير أن يسألني فعذاب النار أهون عندي من سؤاله سبحانه .



فأنا لا أستطيع أن أنظر إليه بعين خائنه وأجيبه بلسان كاذب .

إن كان دخولي النار يرضي حبيبي فلا بأس .



تعجب العابد واخذ يفكر في كلام هذا المجنو ن .



قال المجنون : أيها العابد سأقول لك سر فلا تذيعه لأحد .

ما هو هذا السر أيها المجنون العاقل ؟



أيها العابد إن ربي لن يدخلني النار أتدري لماذا ؟؟

لماذا يا مجنون ؟

لأني عبدته حباً وشوقاً وأنت يا عابد عبدته خوفا وطمعاً .

وظني به أفضل من ظنك ورجاءي منه أفضل من رجاءك فكن أيها العابد لما لا ترجو أفضل مما ترجو فموسى عليه السلام ذهب لإحضار جذوة من النار ليتدفىء بها فرجع بالنبوة .



وأنا ذهبت لأرى جمال ربي فرجعت مجنونا ً



ذهب المجنون يضحك والعابد يبكي ...... ويقول لا اصدق أن هذا مجنون فهذا أعقل العقلاء وأنا المجنون الحقيقي فسوف اكتب كلامه بالدموووووووع ..



قال أمير المؤمنين (رضي الله عنه): كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو!.. فإن موسى بن عمران خرج يقتبس لأهله نارا، فكلّمه الله تعالى فرجع نبيّا.. وخرجت ملكة سبأ كافرة، فأسلمت مع سليمان.. وخرج سحرة فرعون يطلبون العزة لفرعون، فرجعوا مؤمنين..



إلهي كيف أنساك ولم تزل ذاكري ؟؟ وكيف ألهو عنك وأنت مراقبي ؟؟؟

طرائف مصرية



مرة واحد مخنوق من الدنيا كلها رن جرس الباب الساعة 10 صباحا فتح
الباب لقى وحدة مذيعة بتقله ممكن نعرف بتعمل ايه لما تقوم من النوم
قال انا بقوم من ام النوم
اروح ام الحمام
افتح ام الحنفية
اغسل ام وشى
اروح ام الغرفة
اقلع ام الترنج
البس ام البنطلون
انزل من ام الشقة
اركب ام الاتوبيس
انزل من ام الاتوبيس
اروح ام الشغل
وبعد ما اخلص ام الشغل
ارجع ام البيت وخلاص
فقالت المزيعة شكرا يا فندم ويلعن ام البرنامج اللى خلانا نشوف
ام وشك

***

واحد صعيدي كان مسافر فلما وصل المطار لقاهم مركبين جهاز جديد عبارة عن مرايا لما تقف قدامها تعرف عنك كل حاجة, فالصعيدي انبسط و راح وقف قدام المرايا
المرايا قالت: أنت هريدي من الصعيد و عندك طيارة كمان نص ساعة
الصعيدي اتبسط و راح لبس خواجه و راح تاني وقف قدام المرايا,
المرايا قالت: انت هريدي من الصعيد و عندك طيارة كمان ربع ساعة
الصعيدي راح لبس خليجي و راح تاني وقف قدام المرايا
المرايا قالتله, ايوة انت هريدي من الصعيد خليك قاعد تستهبل كده لحد ما الطيارة تروح عليك

***
ابو العربى قابل مذيعة قالت له انا سمعت كتير عن بطولاتك فى الحرب...
قالها طبعا ابو العربى يسد فى كل مكان فى 48 واليمن و56 و67 و73 والعراق...
قالت المذيعه طب هأسألك كام سؤال...
- لو انت فى الحرب وطلع عليك دبابتين ومعاك قنبلتين هتعمل ايه؟
-قالها: هادخل عليهم وأفجرهم
-طيب لو خمسه؟؟؟؟؟؟
قالها: هادخل عليهم بالسلاح الأبيض
-طيب لو اربع دبابات... و عشر عساكر... وطيارتين؟
قالها جرى ايه يا وليه هو مفيش حد بيحارب غيرى وللا إيه؟؟؟

***

صحفيه تجرى لقاء مع واحد من ملاّك الأبقار
الصحفية : أنت بتأكــــل البقر إيه ؟
المزارع : انهي فيهم البيضا ولا الحمرا ؟؟
قالت : البيضا
قال : البيضا بأكلها برسيم
قالت : والحمرا
قال : و الحمرا برضو برسيم
قالت : طيب بتسكنهم فين؟
قال : انهي فيهم البيضا ولا الحمرا؟؟
قالت : البيضا
قال : البيضا بسكنها في الحوش الي هناك
قالت : والحمرا
قال : و الحمرا برضو بسكنها في الحوش نفسه
قالت : طيب لما بتفسحهم بتعملهم إيه ؟
قال : انهي فيهم البيضا ولا الحمرا ؟؟
قالت : البيضااااااااااااا
قال : البيضا بلف بيها حول الترعه لفتين
قالت : والحمرا
قال : و الحمرا برضو بلف بيها حول الترعه لفتين
قالت : انتا ليه كل مره اسئلك بتقولي انهو فيهم انهو فيهم
وفي الاخر بتعاملهم زي بعض؟
قال : اصل البقره البيضا بتاعتي
قالت : والحمرا؟؟
قال: والحمرا برضو بتاعتي

***


***

مرة واحدة تتدلع على زوجها وتغنيله اغنيه نانسي عجرم " إهدى حبيبى كدة وأرجع زى
زمان"، الراجل طلقها و رجع لأيام العذوبية

***

واحد بيقول لمراته ... انا النهاردة عايز رومانسية فى البيت ...
راحت الزوجة سألت امها : يعنى ايه رومانسية يا ماما؟؟

الام : مش عارفة بس احتياطى إنقعى الرز

***

مرة واحد قال لصاحبه "عاوز أعمل مفاجأة لمراتي فى
عيد جوازنا"

صاحبه : "هتعمل لها إيه؟"

"حوديها
الصين"


"يا راجل فى
عيد جوازكوا العاشر توديها الصين، أومال فى عيد جوازكوا الخمسين هتعمل ايه؟!!!!!!"

"حروح اخدها ! "

***
اليسا وهيفاء وهبي ونانسي عجرم راكبين قطار
وبيتكلموا عن فارس أحلامهم
إليسا قالت : نفسي أتجوز ضابط هيفا قالت :
نفسي أتجوز صيني نانسي قالت :
نفسي أتجوز لاعب كرة مشهور
سمعهم واحد
دخل عليهم وقالهم معاكوا العقيد شونج يونج الشهير بأبوتريكة

***

صعيدي مراته ولدت بنت الساعه 3 بعد نص الليل ...دبحها وجال ماعنديش بنات
تيجى آخر الليل

***

حشاش بيقول لصاحبه :
أنا حلمت امبارح أننا بقينا فنانين
.. أنت فنان تشكيلي ..... وأنا فنان أشكيلك

***

واحدة بتقول لجوزها اطرد السواق كان حيموتني مرتين في حادثة قال لها
خلينا نديه فرصة ثالثة

***

مره واحد تاجر كتاكيت ماشي بالعربيه وفيها كتاكيت وقفته لجنه تموين وقال له المفتش: الكتاكيت دي بتأكلهم ايه؟ رد عليه وقال له : ذرة يا بيه..... فقال له المفتش انتو ما بتفهموش حاجة الكتاكيت دي بتاكل علف........ وراح عمله غرامة 1000 جنيه.... راح مشي التاجر بالعربيه وهو في الطريق وقفته لجنه تموين تاني وقال له المفتش انتي بتوكل الكتاكيت دي ايه قال له رد عليه بوكلهم علف يا بيه فقال له المفتش انتي حمار انتي بهيم دي بتاكل ذدرة وعملل له غرامه 1000 جنيه وبعد شويه وهو ماشي وقفته لجنه تموين تاني وقال له المفتش انتي بتوكل الكتاكيت دي ايه قال له يا بيه انا كل يوم الصبح ادي كل كتكوت جنيه وهو ياكل اللي عايزه

لكل مسلم يحب الإسلام أوجب عليه معرفة شكل النبي ضلى الله عليه وسلم


وصفه :

أم معبد من أشهر من وصف النبي صلي الله عليه وسلم .

الوصف الأول :
رأيت رجلا ظاهر الوظائة أبي معبد حسن الخَلق- مليح الوجه - لم تعثه ثجلة (بطنه ليس كبير)- مستوي القامة- لم تزري به صلعه (رأسه متوسطة)-قسيم وسيم(قسيم الجسد و متناسق)-في عينيه دعج(سواد الحدقة وبياض البياض)-وفي أشفاره وقح(الرموش طويلة)-وفي صوته صَّحَل
(صوته غير حاد)-أحور(سواد طبيعي)-أكحل(في عينيه كَحَل)-أزج(الحواجب مقوصة)-في عنقه صَّقَع(مستوي العنق)كأنه إبريق فضة وفي لحيته كثافة .
إذا صمت فعليه الوقار وإذا تكلم سمى و علاه البهاء حلوُ المنطق كأن منطقه خرزات نظم ينحدرون من فمه لما يتكلم كأن فيه دُرَر أو أحجار كريمة تخرج من فمه.
أبهى الناس و أجملهم من بعيد و أحلاه و أحسنه من قريب – رَبعَة(لا طويل و لا قصير) – غٌصن بين غٌصنين لكنه أنظّرالأغصان الثلاثة و أحسنهم قدّى .
له رفقاء يحفونه إن قال إستمعوا لقوله و إن أمر تدابرو إلى أمره – محفوظ
( مرحب به) – محشود ( كأنه ليس وحده) – لا عابس ولا مثند عليه الصلاة وسلام.

الوصف الثاني:

الشعر:
لاخشن ولا ناعم أشبه بشعر المصريين أسود شديد سواد.
اللحية:
كثيفة عريضة تمليء صدره سوداء خفيفة الجانبين.
الشارب:
رقيق لا يلتحم شاربه مع لحيته. خفيف شعر شارب عند أرنبة الأنف.
شعر الصدر:
غزير شعر الصدر ثم ينزل على شكل خط رقيق حتي يصل إلى الصرة.
خاتم النبوة:
عند أول فقرة من فقرات العمود الفقري علي شكل لحمة في حجم حبة زيتونة سوداء يخرج منها ثلاث شعرات سوداء.
الحاجب:
لاكثيف ولا رقيق بين حاجبيه عرق.

همجية الاسياد






هذا هو العنوان الذي يليق بهذه الصورة الصعبة والتي نشرتها جريدة الوطن

على احدى صفحاتها بحيث خُطّ تحتها:

إثنان من الأمريكان يقومان بشواء رجل مسلم صومالي000!!

والسؤال الذي يطرح نفسه هو :

هل هنالك سبب في الدنيا يسمح ويتيح ويشرع مثل هذا التصرف غير الانساني؟

أين حقوق الإنسان التي يتكلمون عنها !!

أين الإنسآنيه التي يدعونها .. قلوب من حجر بل الحجر منه فائده !

حسبي الله وهو نعم الوكيل ..

الفاتيكان من الداخل


كثيرا ما نسمع عن سعي الفاتيكان للحوار مع المسلمين ، إلا أن دوره في حملة الإساءات المتصاعدة في الغرب ضد الإسلام ، أثار الشكوك حول جدية هذا الأمر ، بل وظهر أيضا ما هو أبعد من ذلك ، حيث اتهمه البعض بتغذية تلك الحملة العنصرية للتغطية على الفضائح الجنسية للعشرات من القساوسة والأساقفة الكاثوليك والتي لم تعد تقتصر على كنائس أوروبا والولايات المتحدة فقط وإنما طالت أيضا أروقة الكنيسة الأم ذاتها .

فقد كشفت قناة "راي 24 " التليفزيونية الإيطالية أن الفاتيكان يواجه أزمة داخلية منذ سنوات على خلفية تورط عدد من رجال الكنيسة في جرائم اغتصاب لعشرات الأطفال والقصر ، مشيرة إلى أن هناك تحقيقات علنية وسرية بدأت بالفعل منذ حوالي عامين ضد المتورطين في تلك الفضائح ، وأبرزهم القس جاميلي ، المقرب من بابا الفاتيكان والمعروف عنه نشاطاته التبشيرية ، حيث يشرف على حوالي 267 جميعة تبشيرية في العالم .

حتى الراهبات

وفي السياق ذاته ، ذكرت صحيفة " لاريبيبليكا " الإيطالية أن الاعتداءات الجنسية والتي تورط فيها حوالي 4 آلاف كاهن وقسيس وكاردينال لم تعد تقتصر على الأطفال والقصر من النساء فقط ، بل شملت أيضا الراهبات ، حيث قام بعض القساوسة والأساقفة في الكنائس الكاثوليكية بالاعتداء الجنسي على الراهبات واغتصابهن وإجبارهن بعد ذلك على الإجهاض لمنع الفضيحة ، وشمل ذلك 23 دولة منها ، الولايات المتحدة ، البرازيل ، الفلبين ، الهند، إيطاليا ، وداخل الكنيسة الكاثوليكية (الفاتيكان) نفسها.

ورغم أن البابا حاول منذ البداية التستر على تلك الفضائح ، إلا أن وسائل الإعلام كان لها كلمة الفصل ، ولذا سرعان ما صب جل اهتمامه على التحذير من خطر الإسلام للفت انتباه مرتادي الكنيسة بعيدا عن فضائح القساوسة من ناحية وللحد من اعتناقهم للإسلام من ناحية أخرى ، ولعل هذا ما ظهر واضحا في المقابلة التي نشرتها أيضا صحيفة " لاريبيبليكا " مع بطريرك البندقية، الكاردينال أنجلو سكولا، الذي قال بكل صراحة وهو يعلق على الفضائح الجنسية إن الحرب على الإسلام تتصدر أعمال أجندة البابا ، مؤكدا أن هذا الموضوع يعد بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية ولأوروبا ، أهم قضية في القرن الحادي والعشرين.

تصريحات واستفزازات

وهناك أيضا تصريحات البابا نفسه ، حيث دعا في 17 مايو 2008 إلى ضم كل البشر إلى المسيحية، واصفا هذا الأمر بـ "الواجب" و"الحق الثابت" بالنسبة إلى الكنيسة وكل مؤمن بالمسيح.

تلك الدعوة - التي تضع أمام الشعب المسيحي فى العالم أجمع مبررات شن الحرب ضد العالم الإسلامي والإساءة للدين الحنيف - لم تكن الأولى من نوعها ، فهو قبل عامين خرج على العالم بتصريحات غريبة شن خلالها هجوما حادا على الإسلام وزعم أنه انتشر بحد السيف ، قائلا خلال محاضرة ألقاها بجامعة ريجنزبورج بألمانيا في 12 سبتمبر 2006 :" إن العنف ونشر الدعوة بحد السيف يكمن في بنية وأسس العقيدة الإسلامية "، وهو ما اعتبر حينها مباركة للحروب الاستباقية التي يشنها المحافظون الجدد في الولايات المتحدة ، فطالما أن "العنف " هو جوهر العقيدة ، على حد زعمه ، فسيظل يفرز "إرهابا" بشكل دائم حتى وإن تمت مواجهة هذه "العملية الإرهابية" أو تلك هنا أو هناك ، وبالتالي لاغنى عن مثل تلك الحروب.

تحالف سري

ويجب الإشارة هنا إلى أن البابا في إساءاته بات مدعوما بقوة من أطراف أخرى في الغرب لها رغبة ملحة في التخلص من الإسلام والمسلمين ووجدت ضالتها في بينديكت السادس عشر، فمعروف أن بابا الفاتيكان يلقب بـ "الكاردينال لا"، أي المعارض، حيث لايعترف إلا بوجود الديانة المسيحية الكاثوليكية فقط لدرجة أنه بات أشبه بشرطي يقوم على حماية الحدود العقائدية للمذهب الكاثوليكي ، وهنا يتفق مع أطروحات اليمين المتطرف التي ترفض كل ما هو أجنبي وخاصة المهاجرين المسلمين ، كما يتفق مع المحافظين الجدد في الولايات المتحدة الذين يناصبون الإسلام العداء صراحة ويسعون بكل قوتهم للسيطرة على العالم وخدمة المخططات الصهيونية في الشرق الأوسط .

تحالف بين البابا والمحافظين الجدد

ولذا لم يكن مستغربا أن يعلن ممثلو اليمين المتطرف في إيطاليا عن تضامنهم مع القس جاميلي ، بل وكشفت صحيفة " لاريبيبليكا " أيضا أن هناك صفقة سرية بين الجانبين ، يقف بمقتضاها اليمين المتطرف إلى جانب الكنيسة في محنتها الأخلاقية ، مقابل تصعيد الفاتيكان لحملته ضد الإسلام وبالتالي تسهيل مهمة طرد المهاجرين المسلمين من إيطاليا بصفة خاصة وأوروبا بصفة عامة.

وفي السياق ذاته ، تحدث تشارلز كروثامر الكاتب في مجلة "التايم" عن التحالف الوثيق بين البابا والمحافظين الجدد ، قائلا :" يعتقد المنظرون الجدد في البيت الأبيض من المحافظين والإنجيليين أن الولايات المتحدة صاحبة رسالة ومكلفة بأدائها، وأنه يشرع للولايات المتحدة استخدام كل الوسائل للوصول إلى غايتها بلا حرمة ولا عذاب ضمير، عقيدة المحافظين الجدد هذه ليست بغريبة أو بعيدة عن عقيدة البابا، بل يرى البابا أن عقيدة المحافظين الجدد في البيت الأبيض ليست إلا صدى لتوجهات وأفكار الكنيسة، ويعتقد أنه ينبغي على الأوروبيين تبني هذا التوجه وإبعاد العلمانيين عن صناعة القرار في السياسة الأوروبية".

واستطرد يقول :" لقد روي عن البابا منذ وصول المحافظين الجدد بخلفيتهم الصهيونية المسيحية، أو ما يوصف بالمسيحية التوراتية إلى السلطة في الولايات المتحدة الأمريكية، أنه يرى في ذلك نموذجا صالحا لأوروبا، أي أن تعود الكنيسة إلى صلب توجيه صناعة القرار السياسي ، ومن هنا يمكن أن تسهم إساءته إلى الإسلام والمسلمين من المنطلق الكنسي في الحملة الجارية لترسيخ هيمنة المحافظين الجدد المطلقة على المنطقة العربية والإسلامية".

هناك أيضا كارين آرمسترونج، مؤلفة كتاب "نبذة عن تاريخ الإسلام"، التي كتبت مقالا في صحيفة "الديلي تليجراف" البريطانية ، قالت فيه :" لقد تعددت الأسباب التي دفعت بابا الفاتيكان إلى فتح المعركة بوجه الإسلام، حيث أن المهام التي كانت تنتظره عند توليه كرسي البابوية عام 2005 ، كثيرة وأهمها إنعاش القيم الكنسية في السياسات الرسمية على حساب العلمانية والتعامل مع تبعات حملة الهيمنة الأمريكية وعسكرتها عالميا والمقترنة بتصورات الصهيونية المسيحية ، والتعامل مع الإسلام وخصوصا بعد انتشاره السريع في أوروبا وأمريكا، حيث يصل عدد المسلمين في أوروبا الغربية وحدها إلى 70 مليون يتوزعون في أكثر الدول الأوروبية أهمية مثل فرنسا وألمانيا وبريطانيا ، بجانب التصدي لظاهرة عزوف الناس عن الكنيسة ".

المطلوب إسلاميا

وهكذا يتأكد أن الهجمة الشرسة التي يشنها الغرب على الإسلام مقصودة في حد ذاتها ولها أبعاد أخلاقية وعقائدية وأيديولوجية واستعمارية وعنصرية ، وهذا ما يجب أن يدركه جيدا العالم الإسلامي ، فالمظاهرات والإدانات لن تفيد شيئا ، بل المطلوب هو العقل والحكمة والحوار والبعد كل البعد عن التصرفات العشوائية العنيفة وردود الأفعال المتشنجة.

فهناك ضرورة ملحة لوضع استراتيجية متكاملة من كافة النواحي الإعلامية والسياسية والدينية تنطلق من حقيقة مفادها أن الغرب لايعترف إلا بلغة القوة والمصالح والعقل ، ولذا لا مناص من قيام الحكومات العربية والإسلامية بمحاسبة المسيئين عبر إنزال عقوبات رسمية بشكل جماعي ، بالإضافة للتوجه للجميعة العامة الأمم المتحدة لإصدار قرار دولي واضح يمنع الإساءة واستهداف الأديان السماوية والرموز المقدسة لدى الشعوب واعتبار ذلك جريمة تستحق الملاحقة القانونية لمرتكبيها.


وبالنسبة للناحية الدينية ، هناك كثيرون في المجتمعات الغربية يجهلون حقيقة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، نبي الرحمة الذي انفردت رسالته بالاعتراف للإنسان بقيمة وكرامة من حيث هو إنسان ، وبالاعتراف بالتعددية الدينية ، وبالالتزام بالأخلاق حتى في ظروف القتال، حماية للنساء والأطفال والمسنين ، هذه المعاني الجميلة غابت عن كثيرين بسبب الجهل، وغيبت عن كثيرين بسبب الغرض، ولذا يجب على منظمة المؤتمر الإسلامي والأزهر الشريف النهوض بدور فاعل لتعريف الآخرين بحقيقة الإسلام ورسالة محمد عليه السلام ، بدلا من ترك الساحة للمغرضين لإذكاء نار الحروب الدينية.

وهنا تبرز الحاجة لتشجيع الحوار مع المعتدلين في الغرب لتقريب وجهات النظر ورأب الصدع وبناء العلاقات الطيبة التي ترتكز علي الأخوة الإنسانية وعلي العقل والمنطق والحوار للتعاون والبناء‏,‏ وتحقيق الفهم المتبادل وتحقيق المنافع المشتركة بين الشعوب‏,‏ وإذابة الثلوج المتراكمة وإشاعة أجواء الحب والتسامح والمودة والتفاهم والتكامل والحوار البناء حتي نشعر جميعا بالأمان علي مستقبل العالم‏‏ وعلي مستقبل الأجيال القادمة‏ ونجاة البشرية من أخطار وأهوال الحروب والصراعات‏.‏

ولاننسى أيضا بعض الممارسات التي يقوم بها قلة من الأشخاص في العالم الإسلامي والتي تسيء للدين الحنيف ، أبرزها التفجيرات وذبح الضحايا أمام الكاميرات من دون محاكمة شرعية عادلة كما يحدث في العراق ، وبالتالي هناك حاجة لحماية الإسلام من هؤلاء مثلما نحميه من الآخرين.

أما عن التحرك الإعلامي ، فلا غنى عن إنشاء قنوات فضائية لتحسين صورة الإسلام التي تعمل قوي العنصرية علي تزويرها وتشويهها ، وهنا يجب التذكير بفيلم "الرسالة" الذي أخرجه الراحل مصطفى العقاد ، والذي كان له تأثير واضح في تعريف الغرب بحقيقة أن الإسلام لم ينتشر بالسيف والإكراه.‏

وبالنسبة للمسلمين في الغرب ، فإنهم أيضا في حاجة للمؤازرة والمساندة المعنوية لمواجهة الحملة الشرسة ضدهم والتي أصبحت لاتقتصر على الاعتقالات والإساءة لمعتقداتهم وإنما امتدت أيضا لتشمل محاولات التبشير في صفوفهم ، مايتطلب إنشاء قنوات فضائية تكون مهمتها الأساسية التواصل مع الجاليات المسلمة في الغرب والإسراع بإيفاد الدعاة إليهم لتعريفهم بأمور دينهم وفقه المعاملات والرد علي الشبهات‏ لتحسين صورة الإسلام التي تعمل قوى العنصرية علي تزويرها وتشويهها‏ .‏

وتبقى هناك حقيقة يجب أن يعيها الجميع وهى أن التعامل بعقلانية مع المسيئين يجذب كثيرين في الغرب لدراسة الإسلام وبالتالي زيادة عدد معتنقيه في عقر دارهم.